这几个护卫，都是三合号新招募的长州藩武士。虽说日本战国时代已经过往多年，但是日本武士这个阶层的技艺，却并没荒废，固化的阶层和社会的压抑，让这些被固定在一个层次的人，要么变态，要么精于他的技巧。
一个民族的特征和展现出来的特别能力，并不是凭空而生的，必定是与其历史和社会的结构，存在宏大的关系，是别人学不来的。
中国的社会结构是多个圈，很有弹性，有“舍生取义”就有“识时务者为俊杰”，任何说辞都能找到两面，而日本则是金字塔的结构，强调“忠”文化和“耻”感文化，只学了中国的一半。
日本没有科举来进行社会的流通，除了极少的人能够转变自身地位之外，大多数人一出身就被固定在一个地位上，并且被过火的强调“虔诚”，而这种固定，无疑是对人性的压抑。
贱民就子子孙孙的贱民，他们一生只被固定在一个地位，可不就轻易涌现变态，但也由于只做一件事，精力全放在上面，他们对于自身的技艺，也多半十分的高深。
渡边信次郎一人当先，领着一群落魄的武士，双手握着刀柄，侧着身子脚步飞快的冲进土人之中。
十多人边砍边怒嚎，气势上居然胜过近三百多名土人，他们刀光闪耀，跟砍瓜切菜似的，连杀数十人。
赤膊的土人，身上没有一点防御，被砍得皮肉外翻，鲜血飞溅，甚至肢体分解，纷纷惨逝世在地。
两三百土人一阵大乱，居然忘了反抗，被十多名日本武士杀得瞬间溃散。
他们见十多个日本武士，像疯子一样，挥刀狂砍，凶猛无比，吓得他们连滚带爬的向龙溪北岸逃往。
埋伏在远处的高义欢，领着黑藩护卫以及四周几个村庄的年轻汉子，大概四五百人，端着鸟铳，挥着倭刀冲出，没想到近三百号土人，居然被十多名日本人杀散。
他来不及感叹，便追着土人过了龙溪，直接杀向土人部落的寨子。
近五百名汉子，打起顺风丈来，神勇无比，撵着接近三百土人，猖狂的追击，不时有人单膝跪地，抬起鸟铳瞄准土人的背影射击。
在旷野上，“砰砰砰”的铳声不时响起，逃跑的土人一个接着一个的扑逝世在齐腰的杂草中。众人一路撵着土人，向寨子而往。
远处寨子内的土人，听到铳响，登上寨墙，创造之前随首领出往的人，正仓促的逃回，顿时响起一阵阵的惊呼。
这个土人部落有四千多人，青壮近千，四周的汉人村单个都不是他的对手，平时让他讹诈一点，村庄也都是忍气吞声，久而久之，他们就养成了习惯，对汉人的商队讹诈勒索，隔三差五往四周的村讹诈一些烟叶，砍几捆甘蔗，似乎本就该如此，感到这是天经地义一样。
这也是吕宋小朝廷权势不够，重要在对付吕宋岛中南部的他加禄人，又被西班牙人牵制，没有精力来对付西北沿岸的伊洛克人，对他们多采用怀柔的政策，所以逐渐助长了他们的气焰。
方才那些土人的妇女一见商队，就回来报信，部落的首领也立即召集人手出往，部落里的人都认为会有一场丰收，却不想在女人眼前威风的很，气昂昂出往的土人汉子们，居然被人撵着哭爹喊娘的逃了回来。
寨墙上的土人惊恐失措，留在寨内的土人，尖叫着拿起长矛、弓箭登上寨墙，一名土人老者则带着数百人来到寨门处，想要封闭寨门，但是却被逃回来的土人堵住了。
而十多个日本人，还有赵四、陈可贵等三合公司的中坚气力，却随着逃跑的土人，杀到了寨门处。
陈可贵气力很大，他一把从后纠住一名土人的头发，拉回来就往后面扔，手里的大铁棒子，一棒下往，就把人打的脑浆迸裂。
他在大明就杀过人，汉人护卫里，
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