剔除巫咸这个玄乎的‘神人’，出龙钟的来历在我看来可信度还是蛮高的。出龙和降龙两钟铸造于商周时期，这点符合商周的青铜文化，同时作为引魂铃，它们必定是出自上古导魂师之手，也就是巫师一类的人，至于平乱世，成霸业一说我和小鸹子心里都清楚，无非就是利用了螺。
小鸹子对出龙钟的来历并不是很感兴趣，只是在一旁安静地听着，我见他没有什么疑问，便继续念：“有关出龙钟神力的介绍只有几句话，什么‘龙钟出，天子降’啊，‘神兵助，天下图’啊等等，尽是些忽悠人的话，反正大致的意思就是出龙钟一旦重返人间，必有真命天子降临，继而这位天子会得到神兵相助，最终一统天下。”
小鸹子终于忍不住了，调侃道：“用螺兵，如此违逆天道之事，也只有天的儿子才敢如此。”
“有什么用，终究躲不过一死。”我感慨道，“生为君死，死后还要继续奉献自己的灵魂，不管它们是否自愿，都太残忍了。”
“鬼把头，有一点我想不明白。”小鸹子问，“以螺为兵，少则上千，多则上万，怎么会有这么多的螺子？”
小鸹子的这个疑问同样也困扰了我许久，按古代的交通条件，短时间凑齐一支上千规模的螺军太困难，而且活人在临死之际成螺，还是活螺的几率极低，想要利用自然成螺凑齐大军几乎是不可能的事情，如此看来就只有进行人为干预，制造螺才有些许的可能。
谈到造螺，自然就与我们导魂师脱不了干系，据我目前所知，制造螺的方式主要有这几种，一是导出活人的魂魄，将其封藏在某种器具中，待其成为死魂后，再注入其它躯体或尸体体内，罗楠就是这样成的螺，当然她还不算是真正意义上的螺。
再者，利用魂烛之类的邪物使人成螺，无论死活皆可。这种方式与第一种有些相似，但不尽相同，主要区别就在于死魂的性质，前者是被注入的，后者往往是主动侵入，显然后者的性质要恶劣的多，危险程度也较大，小鸹子和湘梅当时就是被死魂侵体，险些成螺。
最后一种就是导劝成螺，没错，导魂师可以直接将灵魂劝导成死魂，方法、原理和劝导死魂湮灭一样，只不过念的不是导魂语，而是留生咒。
不过这种方式有一定的难度，高魂压和老资历这只是基本前提，关键是需要留生咒。留生咒是一种神秘的导劝语，失传没失传我不清楚，反正我不会，罗家和宋家里也没听说过有会的人，想必是哪家的独门秘籍。
以上就是制造螺的几种主要方式，其它的偏门旁技肯定有，但我不知道，也不想知道，无论如何我都不去会制造螺，这是我的一条底线。
言归正传，在主要的几种造螺方式中，第二种是最具可行性的，而且就七星地宫内的情况看，蜀汉用的正是这种方式，欲拼凑一支“亡者大军”。
有了合适的方式，还需要大量的死魂和“容器”，“容器”易得，活人，死人和假生者都可以，蜀汉选择了假生者，目的很明显，就是为了长时间的准备，而且如此庞大数量的假生者就意味着有等量的死魂，只要有魂烛之类的可以封藏死魂的容器，随时都能召唤出一只螺军，在引魂铃的控制下横扫天下。
一切看起来都是这么轻松，感觉只要活人的数量管够，得到一支螺军便不费吹灰之力，但是，强行导出这么庞大数量的灵魂，使躯体成为假生者，其工作量完全不亚于修凿这座地宫，甚至更艰巨。
一人一人的导魂太离谱，基本不可能，蜀汉定是用了一种特殊的方式，或者是某种邪物才造就了这番让人恶寒的崖底景观。
“肯定有某种邪物，能够在短时间内制造大量的螺。”我没有对小鸹子细讲我的猜测和分析，只是将结论告诉了他，“像魂烛，引魂铃之类的玩意儿还有很多，比如我们在
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