崇祯七年正月十六，为了更好地维护大明百姓的信仰，也为了能更有效地为各大教派的信徒们提供服务。在朝中奸佞的全力撺掇下，礼部奉旨将原僧录司、道会司合并后成立了一个新的部门，谓之宗教事务管理部。
这个新部门的权利不大，却处处体现出了大明朝廷对于宗教人士的关怀。寺塌了，观毁了？没问题，宗教事务管理部会负责联系工部派人上门免费维修。不愿意将名下的寺产交归国有？也没问题，去宗教事务管理部登个记，人家会立即通知户部不得强行征收。想出家没度牒？想新建寺庙没土地？想……一切都不是问题，只要事关宗教发展都可以去找这个新的部门。
好处是给了不少，但圣人也曾说过不以规矩不能成方圆，所以相应地制订些规则来约束一下也是应该的。为了能让各大宗教能健康地发展，所以未获得该部认证的宗教皆属异端邪教，将会予以坚决取缔。一切没有经过登记审核的宗教场所都是违章建筑，更随时都有可能被各地官府依法拆除。
而为了不引起宗教界人士的误会，这个新部门的首任尚书由前国子监祭孙奇逢担任。要说这可真是个好人啊，不但博多才还心地善良。有他在，各大宗教肯定能获得一个相对宽松的环境。
唯一让宗教界人士有点不满的是宗教事务管理部下属的还有一个执行机构，那个被叫做什么宗教裁判所的地方。据不可靠消息称，正在帝国院教书育人的伽利略乍听到这个名词被吓得差点就卷铺盖往深山老林里跑了，因为这老家伙刚写好一本羞辱教皇的大著。好不容易才安抚好这老家伙，那边的佛教徒们又开始哀叹起来，因为这个左侍郎的名头实在太大，以至于他们听到了就全身发抖。
为了能让刚从倭岛回来的张天琳心甘情愿地出任这个新部门的左侍郎，并认真管理好宗教裁判所。朱由骢当着皇帝和满朝武的面立下书。承诺一旦开始了在天竺方面的黑吃黑行动，哥达瓦里河以南的所有地区都留给他玩，除非得到了他的求援，否则大明正规军和李自成手下的其它土匪绝不会过去抢买卖。
对于这个任命，崇祯给出了一个让朱由骢都替他脸红的解释。别说最近工部很忙抽调不出人手去修缮寺庙了，即便那些能工巧匠都闲得蹲家里喝茶聊天，朝廷也没那么多银子去做讨好神仙的事。由张天琳去负责宗教裁判所，只要他暂时不搞暴力强拆，把那些千年古刹给变成一堆瓦砾就行，谁还敢去指责他消极怠工？
而且张天琳本来就是臭名着著的土匪。接受招安后也没干过一件好事。等他遵照指令把那件为千夫所指的事给做完了，朝中大臣自然会集体上书弹劾，皇帝也会大发雷霆把这祸害给罢官免职踹回海外军团，以平天下人之怒。
至于那个负有直接领导责任的尚书孙奇逢，就更好处理了。反正他一天到晚都闲不住，老是四处乱蹿，也正好利用这个借口把他发配充军，扔到朱由骢身边去接受再教育。总之，崇祯自己是不愿意去背什么黑锅。他也没舍不得让某个无耻的小胖子再为这么点内政上的事去顶到前面挨骂。
然而对于崇祯的这个安排，朱由骢非但没有一点感激的意思，反而是被气得差点就带上全家逃跑。朱由骢原本以为这天下兵马大元帅一职也就是个名分，是为了让他能够名正言顺地指挥朝廷大军而已。可真没料到会有这么多的破事。
“熊大人？你跑俺这里来干嘛？”在张嫣姐妹的帮助下，朱由骢花了十多天时间才终于理清了自己的所有职责。又用了两天工夫，终于把那个烦人的秦良玉给打发走，还没等喘口气过来发现负责外交工作的熊灿又偷偷摸摸地溜了过来。
“将军大人。您不觉得您这衙门里也实在是太过冷清了点？”看了看空旷的四周，熊灿先是很不满意地数落了一番，这才回答：“属下？这不是奉命来报道的么？”
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