很快，“大南国”的两个汉奸丞相黄师宓及其同宗兄长黄玮便来到了大南国皇宫议事大殿。??? ?
如今这黄师宓和黄玮算是“大南国”皇帝侬智高最重要的智囊了。正是因为他们的出谋划策，侬智高军才得意屡战屡胜。
这二人中，尤以黄师宓最为足智多谋，也是因为他能力更强，所以虽然他年纪虽然稍微小点，却位居左丞相，位在其兄长右丞相黄玮之上。
黄师宓是汉人，祖籍广~州，据说还是读书人出身。曾参加广州解试，被取中解后，入京参加过景祐五年戊寅科的科考，并且成功过了礼部举行的省试。
但是虽然他考过了省试，却在科举的最后一个环节——殿试中折戟。
在大宋庆历以前的科举制度中，考中了省试，也不一定能成为进士的，因为在殿试环节，还有一个淘汰机制！就是应考的举子哪怕过了省试，但进入了殿试后，如果没有考到前若干名，就会被末位淘汰。
这也就意味着假如一个考生殿试没过，那所有的一切都得从头再来！你依旧是一介白身，还需要重新参加解试，重新参加省试，重新参加殿试，非常的令人郁闷。
这比之后世明清的童生、秀才、举人都是永久功名的科举制度来说，这个制度对那些不幸殿试折戟的举子，非常的残酷。
这黄师宓好不容易过五关斩六将，通过了解试，考过了省试，却倒在了最后的殿试，一切还要从头再来，自然也是相当的愤懑不已。
不过，说起来，他并不是殿试淘汰方面的最大的受害者，他此时的榜样、投靠西夏做到国相高位的张元，曾三次进入殿试，三次被淘汰，比他更惨数倍。
其实到了宝元年间，三次进入殿试，三次被淘汰的张元，因为失意投奔西夏，并怂恿李元昊叛宋自立后，殿试淘汰的的制度不合理，已经引起了朝中大臣和官家的注意，等到了庆历二年壬午科?便取消了殿试淘汰制度。凡是进入殿试的一律授进士，甚至创设同进士出身，以避免大宋失意文人叛国的情况生。
从此以后众举子只要过了省试，便最少有一个三甲同进士出身，不至于被重新打回原形，一切从头再来。殿试从此只是作为给新科进士排名的考试，并不会淘汰举子。
但自从那次殿试被淘汰后，这黄师宓连一次解试都没过，更别提省试、殿试了，这不由的令他更加郁闷，对大宋更加不满，也令他最终走上了一条和大宋作对的道路。
景佑年间的张元在三次进入殿试，三次被淘汰之后，自以宋朝无法舒展自己的才华，因此心怀怨愤，从而出走大宋去投靠西夏，并怂恿西夏王元昊叛宋称帝，并献计联络辽人，两相夹击，企图侵占宋朝的陕西、山西、河北一带，并最终参与指挥谋划宋夏之间著名的好水川之战。
好水川之战后，宋军被西夏军大破，伏尸一万余具，伤七万余，损失惨重，张元在战后特意亲临好水川战场，快意的望着血泊中的同族的尸体，一种复仇的快感，油然而生。张元趾高气昂地在界上寺墙壁上题诗一：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”并在诗后题言讥讽其时的经略陕西的夏竦、韩琦，署名时还写下了一大串官衔：“太师、尚书令、兼中书令张元随大驾至此。”
一般宋人读到这段史事时，都是一脸愤懑，但心生不满的黄师宓读起来却是心向往之。
因此黄师宓便以张元作为榜样，抱着人不能碌碌无为、籍籍无名，若不能流芳百世，便当遗臭万年的心思，一心想要去做出一番大事儿。
于是和兄长逃奔到广源州侬族属地，帮助侬智高整军治民，并最终怂恿侬智高走上了造反的道路。
侬智高“能属文，尝举进士，不第”。据说侬智高也曾通过解试，去东京参加过省试，只是未曾
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