鲁肃—一位难得的五德兼备的人物
演义中的鲁肃为人憨厚迂腐，但历史上的鲁肃其实是位有胆有识之人。他先是对周瑜指困赠粮，而后初见孙权时就提出了类似“隆中对”的吴中对：趁北方纷乱之机，向西剿灭黄祖，向前讨伐刘表，争取将长江上游的起点益州也据为己有，然后称帝以夺取天下。后来鲁肃又与周瑜力排众议，坚决主张抗拒曹操.从鲁肃的事迹来看，他是一位难得的五德兼备的人物：“生性喜欢施舍,把赈济穷人作为重要事情”是其仁；“当他率领亲朋好友准备迁居江南时,州里派兵追赶,鲁肃将盾立于地上,远远射过去的箭穿透了盾牌,追兵见状退走”是其勇；“与吕蒙结为好友后,接着参拜吕蒙的母亲”是其礼；“决定计谋.策划主意,比苏秦.张仪还要高明许多”是其智；“治军整顿、令行禁止”是其信。
俗话说“金无足赤，人无完人”，意思是没有十全十美的人。不过，一个人如果能达到五德俱优这个标准的话，应该说是最完美的人了。
时势造英雄与英雄造时势
西汉的东方朔曾写过一篇赋，其译文如下：
有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读、诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写于竹帛上，以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了。然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟，恐怕还是品德上有不足之处吧？连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢？”东方朔喟然长叹，仰面回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战，兼并为十二国，难分雌雄。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。他们身处尊位，内充珍宝，外有粮仓，泽及后世，子孙长享。如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。四海相连如同腰带，天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握，贤与不贤如何区分呢？遵天之道，顺地之理，万物皆得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎，不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢？天地之大，士民众多，竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数，被衣食所困，找不到晋身之阶。即使苏秦、张仪与我并存于当世，也当不上掌故那样的小吏，还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀。
虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 海侃三国 最新章节第1节,网址：https://www.at55.net/68/68223/2.html