君主制权力体制是一种经历时间的修正和被习俗软化的制度，使人更易于服从，因而最大程度地抑制野心家对权力的窥视，君主也无需通过滥杀来维持统治，因为传统本身就是他最大的保护。因此在君主制下，君主和人民都可以各安其位，享受自己的财富，无需担心遭遇毫无缘由的迫害和杀戮。
而僭主制权力既没有历史的传统也得不到民众的认可，所以为让他的臣民服从他来路不明的权威，为证明他配得上享有等同于君主的资格，他就无休无止地需要残酷的杀戮和需要不断的造神运动来维持民众对他们顶礼膜拜，而这样往往适得其反，激起人民更强烈的反抗。
僭主永远感觉不到权位安全，因此他绝不能给国家与人民带来安全，僭主永远对未来充满恐惧，因此他统治必然让国家和人民也充满恐惧。在这种环境下，个人的才智美德不但不有益，反而有害，僭主往往会将有能力、美德的臣民视为潜在的威胁，而无端加以剪处。
（古希腊科林斯僭主佩利安多洛斯早年的统治相对温和，后来他派使者向米利都的僭主特拉叙布罗斯询问统治之道。特拉叙布罗斯带领使者穿过一片麦地，并动手将长得最高的麦穗折断。使者回报后，佩利安多洛斯领会了对方的意思：特拉叙布罗斯建议他除掉城邦中最优秀的精英，“以非常残暴的方式来对待自己的臣民，用诛杀或是流放的方法”。）
武周王朝就是一个很典型的“僭主制”例子，由于武则天的性别和出身，她的统治天然就是“非法的”、与当时社会习俗相抵触的，传统不但不会支持她，反而会成为敌人攻击她的有力武器。武则天是通过诡计和暴力篡夺了权力，为了继续保持权力，她就不得不变本加厉的使用暴力和诡计，有时她主观上要行善，结果却往往适得其反，最后纵然她身边最亲近的人，也难免成为其统治的牺牲者。在这种统治下，王文佐的才略和名望早晚会引来杀身之祸，他当然深恶痛绝。
大兴宫、安仁殿，偏院。
“二位，就是这里！”带路的女官推开院门，彬彬有礼的对李下玉道：“奴婢就在外间等候，若是还有什么缺乏的，可以告诉奴婢，待会就送来！”
“有劳了！”李下玉矜持的向女官点了点头，走进院内，这间宅院有五进五开间大小，院子中央有一棵老槐，冬日里光秃秃的枝杈横七竖佐站在场地旁，拿着一个厚纸卷成的扩音器大声叫喊：“对，截断球后长传球打对方的身后，立刻就传，别自己带，马还能比球飞得快？”
太子李弘站在一旁，用一种迷醉的眼神看着场上的比赛，在他身后的比分牌上，用红白两色标明双方的得筹数，代表东宫六率队的白色筹码有八个，而陪练一方只有两个，胜负已经分明。
“水，快拿水来！还有，豆浆、鸡蛋、豆料，都快拿来！”李敬业几乎是从马背上滚下来的，马匹和他的主人一样汗出如浆，四肢和胸口的肌肉在剧烈的痉挛，显然这匹上等凉州骏马已经在猝死的边缘了。
老规矩，19点再来看。
有读者说读者的体验感损失为代价，以前是19点以后看，现在也是19点以后看，体验感有啥损失？退一万步说，那百分之九十几的读者白嫖，作者啥感觉呢？正版读者会说我已经付钱了，这些和我无关，我不管作者的感受如何，我付了钱你就必须给我写书，不爽我就要喷。那付费读者有没有想过作者会不会因为觉得所得甚少而直接不写了呢？作者少被白嫖一些，能够安心把书写下去不是更好吗？
归根结底一句话，我不喜欢自己的心血被人白嫖，就这么简单。
(本章完)
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