正如世界革命的伟大领袖托洛茨基同时所指出的那样，1923年的日本革命是一场非常不彻底的革命，是日本封建势力在中国侵略的外患之下主动和日g这个进步力量相结合的产物。而且，由于日本反革命武士阶级的极端顽固和反动，以及日g在外患ixi下不得不采取的妥协路线，造成了红色日本的特殊国情，这是一个一只脚踏在封建社会，一只脚已经跨入社会主义社会的奇特国家。
在这个奇特的国家里面，有很让苏联gcd和gc国际啼笑皆非的奇怪体制和现象，比如……人民委员（部长）级和尚！呃，四大皆空的和尚有官位是不稀奇的，不过在号称无神仙论的gcd领导下的社会主义国家里面，居然会有和人民委员（部长）一个级别的大和尚，而且还是日本最高苏维埃主席团委员！这个日本第一大和尚日本京都最古老的寺院，清水寺的主持永田清心斋或者也可以称为清水寺清心斋。
和尚部长的住处就在清水寺内一处陈设雅致的小小院落内。在日本举国若狂的革命气氛当中，在京都这个和尚和神官特别多的城市里，大体还是维持着原来一贯的反动面目。满城古色古香的寺院、宫殿和贵族官邸虽然多少有些破败，不过并没有成为“四旧”被日g京都市委给破了。原因据说是因为日g和日本红军的许多领导人时常要来这里烧香给全日本人民祈福！呃，有这样的无私国家领导人。真是太让日本人民感动了……
在清水寺内最有名的用139根木柱支撑的，离地50公尺的“清水舞台”上面，和尚部长永田清心斋正对着一尊观音像打坐。在那里叽里咕噜的念着经。每念完一遍，就在面前的黄纸经簿上画一个红圈，看上去倒挺像那么回事的。不过这位高僧脸上却没有一丝祥和的表情，反而脸色阴沉，双眉紧锁，好像是心事重重的样子。
坐在高僧旁边的是一个穿着整洁日本陆军高官军服的老者，也在默默地念经。看他的样子，似乎已经在这里念了很久了。这个老者，就是现在的日本gcd政治局委员。日本革命军事委员会副主席，日本劳动国防人民委员武藤信义。现在他可是数量多达3、400万的大日本红军实际上的总指挥，每天都有数不清的大事小情等着他处理，没想到居然还有空跑到京都来念经拜佛。
两个人就这样一块念经。不知道念了多久。才听见永田清心斋长叹了一声：“武藤阁下！其实投靠美国也不失为一条出路，据我所知，美国对日本并没有多大的恶意……”
武藤信义缓缓地抬头看了他一眼，苦笑道：“永田君啊，日本已经上了苏联的船，不是想下来就能下来的，我们当年选择联俄联g的时候，就已经注定了现在的结局……我们只能咬着牙打到底啦！”说着他低下头。又朝面前的观音像拜了拜，方才站起身。在“清水舞台”上面踱起了方步。
永田清心斋抬头认真地看着武藤，脸上露出了不解的表情，似乎不大明白对方的意思：“为什么只能咬牙打到底呢？明知道很难打赢……只是英德中三国就已经让我们和苏联难以应付了，现在美国又准备加入，我们还有几成胜算？现在投靠到美国一边，最少可以保住日本现有的利益，国民也不用生活得那么辛苦，难道不好么？”
武藤神色淡淡的，带着一点说不出来的苦涩：“永田君，现在的日本已经不是1923年的日本了，日本gcd上台执政已经快10年了……日g的力量早就渗透到了整个日本社会的方方面面，就算在陆军里面，所有的政工干部和绝大部分的下层军官，也都是日g党员，而且在这一次朝鲜战役失败后，又大批不怎么可靠的旧军官都遭到撤换，换上的都是忠诚的gcd员，他们的利益同gcd是紧密结合在一起的。没有gcd就没有他们现在的一切，而美国是绝不会允许日g继续在日本实行专政统治的，所以只要还有一点希望，日本红
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