虽然是神魂状态，但辛羽依旧被百灵尊者这段话弄得有些呆滞×于百灵尊者说的这些话，辛羽还并不是全部都能理解，但至少说明一点，这个百灵尊者很厉害。
至于佰草集中所说的，百灵尊者最后食彼岸花卒，就绝对是谣言△明这个百灵尊者是服用了彼岸花，之间脱胎换骨，以多病之躯成就无上大道。
当他成就极乐界的时候，便以须弥石破开空间，踏遍三千界寻找灵药，愿望是能够解救万民。但这个须弥石是怎么破开空间的呢？辛羽就不得而知，这里百灵尊者也没有说。
他说自己的大限将至，这个又是什么意思∏说他已经死了吗？可是最后他又说将在三千界外，苍穹之巅，那又是什么地方呢？
辛羽不知道，所谓大限并不一定是说整个人的寿命将终，也有可能是这个世界之于这个人定下的期限↓乘的理解，这就是天要收命的意思。可对于修者而言，天地间自有规则，当你的修为已经超出这片天地，自然是不能再在这里汪。
要么接受天地责罚，要么离开这个世界≮修真者的传说中，这就叫做飞升』而飞升这两个字，在三千界里，只是一个传说，却没有人真的见过※以辛羽对于此道并不知晓，唯有对百灵尊者的经历感到折服。
能够成就世间大能，必定心怀天下，这是辛羽此刻的理解。而百灵尊者装着的，是万民∏在天地规则下，承受生老病死的折磨，是我命不由我的悲哀※以他想要寻找如彼岸花一样的神物，以解救天下人。可惜最终他却失败了。
辛羽正唏嘘不已的时候，脑海里的声音却只是稍作停顿，又一个，略显苍老的声音响起：
“老叟已经忘了所谓名号，想来是不怎么值得记住的。但因为老叟于晚年开始悟道，终有所成，被人冠以‘老人’之名≈因老叟醉心丹道，世人称之为丹心老人。”
“老叟原本为一乡间老农，初初醉心于文，历时经年而不可得。后弃文从武，亦不可得♀便是命，老叟注定碌碌，便也心安理得，于乡间觅了几亩薄田，耕种以求存。”
“如此三四十年瞬息而过，生命似也将至尽头♀一日于田间耕种，偶得一石。此奇物也，虽头颅大小，却轻如鸿毛。”
“老叟得之，虽不明所以，但也视若珍宝】日里枕而卧之，倍觉神清气爽。忽一日于梦中入石，得一仙法修炼之术。此种荒谬之事，颇为荒唐，老叟却是置之不理。”
“直到老叟即将寿终正寝，然身边无一人相伴，倍觉凄苦。惶惶间忆起仙法，顿觉灵气入体，犹如身在仙池。后十年入青云，百岁九重天，千载极乐界。”
“在这千载修炼岁月里，老叟以百草集为辅，寻遍三千界，集齐百花百草，却苦于用法全无。老叟修为浅薄，不比尊者。便以旁门解之：取百花之，融百草于灵液，去鲜果之糟粕，遂得一丹。”
“服用此丹药，腹中饥饿百日方觉§起名辟谷，着实妙哉。”
“老叟以灵药搭配之法，取之，去之糟粕“绝佳搭配之良方，得千百种灵丹妙药♀或者便能成为百灵尊者称之为救世良方。”
“老叟尝尽丹药，修为一日千里，虽然只千载岁月，却也步入极乐，此炼丹之法当流传于世』老叟每有入世，便觉凡人愚昧，竟无一人可得老叟真传〖得一悟性极佳者，却心性丑陋，习得三两炼丹法术，便觉世间皆可去得，落得个身死道消。而修道界中人，更是唯利是图，全无天下万民为念之人。”
“心生失望，老叟留炼丹之术于须弥内，学那百灵尊者，留待有缘之人。”
“炼丹之术虽然神异，却始终是外道，比不得潜心修来的本事。今老叟留一卷《魂术》与后人，于炼丹之术有大用，也有益于修行。”
“丹药之物，外力也，服之慎重，切不可过分依赖⌒记
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