大夏末年，鬼物横行，民不聊生，有大帝后人现世，历经艰辛，开辟青灵界......
几个时辰后白晓生终于搞明白了这个青灵界的来历。
三千年前，鬼物出现，饱受侵害的大夏人出现了以为大帝后人，专研大帝遗泽后发现了一个规避鬼物的出路。
这位大帝后人以帝器为阵眼以帝身为阵开辟了青灵小世界，鬼物一旦进入青灵界实力就会大大削弱，青灵界内的人只要把这些抓到的鬼物投入青灵界阵眼研磨就可以真正杀死鬼物。
这本书中的解释合情合理，白晓生找不到任何一点反驳的理由，因为很早之前他就知道鬼物存在的原因可能是那个劳什子天魂大帝搞出来的，这样的话帝级可以斩杀鬼物就无可厚非。
这样一来，基本可以确定鬼物这种东西在帝级存在面前根本无法保持其最牛哔的不死性，而且就连他们的战斗力也会百倍削减。
不过在白晓生看这本书的时候，感觉到了很大的疑惑，那就是此书无时无刻的都在咱们大帝后人的丰功伟绩，看完这本事白晓生都能哔哔几句类似的话。
大帝后人，应势而生，天选之人，普度众生，开辟青灵，万事敬仰之。
对此白晓生腹诽不已，谁才是应势而生？谁才是天选之人？谁才在普度众生？！睁眼看看！明明是我这个开着外挂的穿越男才是！
最让白晓生弄不明白的是明明青灵界的真正根基是大帝才对，为什么这本书完全不宣扬正主的丰功伟绩，反而是一直在赞美这个大帝后人。
这本完全类似宗教经文的《青灵简史》让白晓生疑惑不已，如果把大帝比作上帝，那么大帝后人充其量也就是耶稣这个角色吧，完全忽略正主而去赞美大帝后人真的好吗？
关于青灵界的来历勉强够眼，白晓生还有幸看到了青灵界的地图。
这个地图再次刷新了白晓生的认知。
如果要说的话，小小的青灵界简直就是完美，整个青灵界像是位居一个盆地中央，最中央的位置就是传说中的圣山，帝器和大帝后人就居住在那个地方，那里也是圣殿的位置。
青灵界的人族居住范围是一个完美的圆形，三千年都没有任何变动，匪夷所思，自圣山为原点分割成三个120度的扇形，开别就是白蓝青三个小国家，这三个小国家不存在战争。
不过他们之间也存在竞争，那就是三个国家外面分别把持着一个青灵之洞，哪里时长有鬼物跨界入侵，捕捉鬼物祭奠圣山的多寡就是他们最值得炫耀的东西。
毫无争议，圣山是青灵界最为超凡物外的存在，三个小国都会对圣山年年递交贡品堡圣殿的维持，圣地也不是靠着高高在上的容易只吃不干，他们每隔三年就会从三大国挑选有资质的年轻人点化。
与其说是点化，白晓生更愿意看做这是法器开光，因为圣殿的点化作用就是让这部分人更容易对付鬼物，同时，青青界居民捕捉鬼物的工具也是圣殿提供的。
所以，这个世界完美到可怕，居民看得到荣耀，也有最直观获取荣耀的路线，而且这个路线所必须的技能并非是孤立与生存之外的特殊技能，反而捕获鬼物的力量不过是狩猎之外力所能及的附带品。
换而言之，这里的人为了吃饭修炼，而修为恰恰可以用来捕捉鬼物，鬼物作为贡品又是荣耀的来源，所有的人完全可以做到执一端而行万事......
简洁而完美的世界，称之为桃花源也不为过。
有生之年，误入桃花源？
白晓生满脑子小九九：命运那个小婊砸什么时候对我这么好了，哎嘿嘿，也算不上好，来到这么完美的地方，大概是我没几年好活了吧。
白国青灵之洞附近，青辰正满脸兴奋用一种特别的草绳捆绑鬼物，然
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