傲蕾就更容易理解她要讲的内容，她说：“你父亲说得对，丹田原是道教的术语，后来才被医、气功等移过去运用的，《东医宝鉴》引《仙经》的论述，其中指明了丹田在身体上的位置，还阐述了丹田的功能，书中记载：‘脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。’这里清楚地讲明了上、中、下三丹田，并分别阐明是藏神之府，藏气之府和藏精之府，古人称精气神为三宝，认为丹田是贮藏精气神的府邸，所以，丹田被认为是性命之根本，在上、中、下三丹田中，下丹田是‘藏精之府’，与人体生命活动关系最为密切，被视为是‘生气之源’，是‘五脏六腑之本’，是‘阴阳之会’、‘十二经之根’和‘呼吸之门’等，是真气升降开合的枢纽，是汇集、储存真气的关键部位，所以，意守丹田，主要是指意守下丹田。”
“师父，这上、中、下三丹田，各在身体的什么位置呢？特别是要知道下丹田在什么位置，才知道该如何‘意守’。”傲蕾问。
“对于下丹田的确切位置，存在着两种不同的看法，一种是认为在脐下一寸五分处的‘气海穴’，另一种是认为在脐下三寸处的‘关元穴’，现在也有人认为，意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中心的一定的范围内，所以，或许可以理解为，从‘气海穴’到‘关元穴’的这一块区域，皆是意守的范围。”何紫寒解释说。
傲蕾想象着身体脐下一寸五分至三寸之处，她有些害羞，不敢再问于下丹田相关穴位的具体问题，她想：“为何一定要意守身体那个最隐蔽之处呢？难道那个地方真的珍藏着人体的精华真气？，难道那个地方真的是‘五脏六腑之本’？傲蕾不好意思再问师父，她等着她师父继续说。
傲蕾心里想：“但愿师父再讲下去，千万别讲出更令人害羞的内容来。”(……)
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