此番孔宣为徒弟们所讲道的内容，从阴阳法则到五行法则，涵盖甚广。
阴阳法则有助于慈航、玄灵、孔子、黄龙四位高阶准圣温故知新，也有助于公明、三霄姐妹们提升境界，也有助于余元、余化两人领悟阴阳。
三义法则则是主要帮助余元、余化两人巩固基础，将刚刚恢复的本源补足强化，为未来的提升境界夯实根基。
而五行法则的讲解就是让徒弟们对现在洪荒世界之中的灵气环境做好心理准备了。
这些徒弟们全部都是在大劫之前诞生而出的，对五行灵气尚无直观的接触和理解，而在日后的洪荒世界演化中，护荒灵府必将大出于世，这些徒弟们也必将会在洪荒世界中多多走动了，孔宣这是在做着提前的准备工作。
“五元者，元气、元情、元神、元性、元精也；五德者，仁、义、礼、智、信也。”
“元性者、先天之木也，其体柔慈，发而为仁；元情者、先天之金也，其体刚烈，发而为义；元神者、先天之火也，其体圆通，发而为礼；元精者、先天之水也，其体纯粹，发而为智；元气者、先天之土也，其体纯一，发而为信。”
“五物者，识神、鬼魄、浊精、游魂、妄意也。五贼者，喜、怒、哀、乐、慾也。”
“游魂者，后天之木也，主生，其性善，发而生喜。鬼魄者，后天之金也，主死，其性恶，发而生怒。识神者，后天之火也，至灵，其性贪，发而生乐。浊精者，后天之水也，至浮，其性痴，发而生哀。妄意者，后天之土也，至动，其性乱，发而生慾。”
“心者，天地之心也，为一身之主。”
“有此天地之心者，以心运五德，则五物五贼尽皆顺听其名。五行攒簇、四象和合、三义一家、阴阳浑化、与道合真、自然而然也。”
“无此天地之心者，则是五行错乱、阴阳不交、彼此戕害、真者埋没、假者张狂，七情六欲、般般俱有，五蕴八识、件件皆全，百忧感其心、万事劳其形，以苦为乐、以假作真、本来面目全失。”
“万物皆有情，乃生命之本性。圣人有之、凡物有之，德者有之、无德者亦有之，只在有无天地之心、真假之分。”
“尔等切记，凡为生灵，尽皆有情、尽皆有义、尽皆有礼、尽皆有仁、尽皆有信。”
“有天地之心者，为真情、真义、真礼、真仁、真信，为上德者。”
“无天地之心者，为虚情、假义、虚礼、小仁、妄欲，为下德者。”
“上德者，修性而命即立，自诚而明也。”
“下德者，须先修命而后修性，自明而诚也。”
“故我辈修行者，即为修天地之心、修性命之真，修得真、方能得道，真灵不灭。”
“不修天地之心者，真假不辨、六欲横行、乖乱嚣张，虽有性命、却被戕害，惨招横祸、一命呜呼，生不带来、死不带去！”
“故曰，有天地之心者，出死入生。失天地之心者，出生入死。”
“生之死之，皆在天地之心得失之间、皆在一念之间！”
“总之，道之为物，信之有，不信之亦有。虽其视之不见、听之不闻、搏之不得，然其却在天地之心间！”
“大道五十、天道四九，一线生机、尽在万灵之中，修之则生、不修则死。”
“修天地之心者，死中有生。不修天地之心者，万死无生！”
“切记！切记！”
孔宣讲道至此，终于宣告结束，停止了讲道。
而经过此番讲道，十位听道之人的境界皆有提高，从法力运转的气息波动之中便能感受得到。
尤其是余元、余化二人，更是魂魄圆润、精气神充盈，眼看着就要到达冲破境界、跨过准圣的门
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