人，有人说守望寺是解放前两年有的，也有人说是抗战时期就有了。但这批古籍是什么时候有的？不知道答案是不是在这些箱子里。。
我师父不想让外界知道这批佛经，不是怕什么个人行为，而是怕有关单位把这批古籍征收走了。
我猜师父是想自己来慢慢清理这批古籍，看能不能发现什么重要的文献，弄清楚这批古籍的来历。。
如果那些单位把这批古籍征收走了，他们并不一定懂得佛教，而且也不会用心，这批佛经可能就会在那些单位的仓库里睡大觉，起不了应有的作用。”
赵广路说：“我理解了。”
军人做事，雷厉风行。
赵广路派了一辆罩有帆布顶棚的军用卡车，派了10名战士，随着郑斌，天黑以后到达守望寺，把装有佛经的12只木箱装上卡车，送到部队的仓库存放起来。
第二天上午，郑斌到西集乡政府报告慈贤师傅圆寂了。乡民政所的老王叫上了乡派出所的一位年轻民警，随郑斌一起来到守望寺。
老王看到端坐在坐化缸里的慈贤师傅，吓了一跳，赶紧退出房间，站在院子里：“郑先生，你们接下来准备怎么做？”
郑斌告诉他，接下来会把两个坐化缸密封，以保存慈贤师傅的金身。
老王脸色惨白，似乎腿都在打抖：“郑先生，我已经知道了。你们该怎么做就怎么做。我还有事，先走一步。”
那位年轻的民警没有走。郑斌笑问:“你不怕吗？”
“这是做善事，怕什么。”
“你叫什么名字？”
“田军。”
“我叫郑斌。那位是我的师傅，尚清师父。”
得到通知的刘民水和张冬也来了。他们几个按照尚清师傅的指点，开始入殓。
他们先把胶水均匀的刷在两个坐化缸的外面，等第一层干了以后，再刷第二遍，一共刷了三遍胶水。这样可以把缸体细小的孔隙全部封死，隔绝空气流动。
然后把慈贤师傅砚台和毛笔等遗物放进坐化缸里，在坐化缸里填满生石灰。
生石灰防潮防虫，可以保证金身千年不坏。
再用胶水调和水泥，在坐化缸的缸沿抹上一层，把另一只坐化缸倒扣上去，用水泥封死两缸衔接处。水泥干了以后，两个坐化缸便合为一体分不开了。
倒扣上去的坐化缸，底部钻有一个孔。他们就从这个孔里继续往里面填生石灰，填满以后，再用水泥把这个孔封死。
最后，用水泥把坐化缸整个抹一遍。这样，坐化缸就成了一个密封的容器。
水泥干了以后，再刻上“慈贤”两个字。
何晴和柳青送来斋饭，有红烧面筋、辣炒素鸡、麻婆豆腐，炒青菜，还有香菇、木耳、粉条火锅。几个人整整忙了一天才把事情做完。
尚清师傅执意要睡在守望寺。郑琳拿来被褥，备好了开水瓶等等生活物资，才离开了守望寺。
郑斌回到县城，晚上他去拜访孙一哲，告诉他，守望寺的慈贤师傅圆寂了，他想重建守望寺，把自己的师傅和师兄请来，让尚清师父做守望寺的住持。
孙一哲曾任龚岭乡委书记，他听说过守望寺，但对这一套程序并不清楚。县里没有宗教局，他便打电话询问县委统战部部长姚松韵。
姚松韵说，民间出资重建寺庙，市县两级政府肯定是欢迎支持的。重建寺庙并没有特别的手续，就按照一般建筑工程的手续就可以了。
住持人选要报市宗教局，并抄报省佛教协会，主要是做一个资格审查。只要尚清师傅有足够的从教时间和佛教修养，问题就不大；因为主要还是看县里的意见。
云留县只有守望寺这一个佛寺，所以，住持的人选也只能
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