人类大义的角度上看似乎站在了道德的制高点上，但是对于整个世界而言，她只不过是世界体系下被雇佣来维护魔网的一个子账号管理员，而作为后台的管理员，对自己要求的第一点就是绝对的中立，任何偏向性的举动都会带来灾难性的后果）的女神在最近这十年以来的作为，也只不过是更进一步地促使越来越多的信徒（尤其是邪恶的法师和术士）投向莎儿的怀抱，蜜丝特拉的牧师们会挑一个白天或者黑夜的某个时间祈祷以获得神术。各地的教会都会在每年神秘月的15日（现任魔法女士封神的日子）举行庆典纪念女神的升天。不过除此之外便并没有其它统一的固定庆典，多半由各地教会自行决定或是信徒私人的崇拜。对于某些虔诚的秘术施法者来说，这种私人崇拜仪式多半是一种对他们所施放法术的感恩，也包含了一些对于如何正当使用法术的道德思考。有两个具有显著个人意义的庆典仪式-星辰飞行和法师之火。前者为使用飞行术的仪式，使信徒在只要天上看得见星辰的情况下就能一直飞行，这经常在新进成员加入教会或者两个信徒结婚之时举行。在法师之火的仪式中，巨大的魔法能量从人体内奔腾涌出，化为洗涤和净化的闪耀蓝色火焰。这是一个咏叹伟大女神的肃穆仪式，多半在葬礼的场合使用。当牧师开口吟唱哀歌的时候，死去的法师和蜜丝特拉牧师的形象就会共同升起，蜜丝特拉也常常会加入她自己的指引形象。蜜丝特拉的牧师经常会兼职成为秘术信徒，咒文守护者，术士和法师。蜜丝特拉是历史中自耐色瑞尔兴起以来第三位拥有神秘女士和魔法之母称号的神祇。第一位是蜜丝琳，由于骄傲自大的耐色瑞尔**师卡苏斯，妄图取代女神，造成了严重的破坏，因而蜜丝琳牺牲自己拯救了魔法网络（换句话说就是管理员镇压不住群员造反，在即将被推翻的档口，直接开启了全员禁言，然后与那些带头闹事的同归于尽了）。第二位神秘女士设立了大量的选民，包括伊尔明斯特，凯尔本和七姐妹。在动荡之年，当她正试图返回异界时，死于看守天梯的海姆（我在查这货是谁来着）之手。当众神落入凡尘的危机结束之时，一位叫午夜的凡人法师继承了蜜丝特拉的名号成为新任的魔法女神。与希瑞克【谎言王子，混乱阵营的逗比，哪怕是强大神力只要是混乱阵营依旧是一个逗比】以及克兰沃【守序中立的死者之王，天谴之人的审判者，说实话这哥们倒是挺合适挺有觉悟干这活的】相同，这位新的女神也花了一些时间来适应自己的新身分。从上任的十年以来，她一直与她的旧日敌人希瑞克明争暗斗，有一段时间她甚至封锁部分魔法网络以阻止希瑞克和某些凡人使用魔法（···怎么说呢，这货看不清情况啊，你丫说到底就是一有点权限的小管理员，又不是群主，这么嚣张吃枣药丸）。不过，在几乎遭到众神联合抵制之后，她似乎已经明白自己身为平衡维护者和中立的魔法网络仲裁者的角色。蜜丝特拉的主要顾问是阿祖斯【阿祖斯是奥术施法者之神，而不仅仅是魔法之神。他的智慧枯燥而讽刺，喜欢微妙的幽默。他所持的圣物老手杖，拥有力量之杖与法师之杖的力量，以及反射或吸收魔法的能力。但是就个人观点而已，法师系除了必须的魔网之外，是不可能有什么传道基础的，首先，当法师首先要有自己的脑子，所以不可能愚昧，而且在不断的学习进阶中，对于更高层次的力量只会有敬畏而不会存在神秘与未知，所以不可能敬畏，这样就谈不上信仰了，最多是我承认你比现在的我强，但是你再强也已经到头了，未来谁强还说不定呢！干嘛要去舔你的臭脚？大概就是这样。】，不过法师之神与她的密切程度比不上前一位女神（主要是因为阵营的差异）。预言之神萨弗拉斯（在阿祖斯的手杖里）和巫妖之神维沙伦也借着为阿祖斯服务来间接的为蜜丝特拉效劳。魔法之母和那些与知识神职有关的神祇之间结有紧密的同盟，包括欧格马，德耐尔，密黎尔，
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