语”四个大字看来这就是女娲所点明的东西了
封面过后便是正正页只有两行字，分明是：“万物归心，心外无理”以及“天人合一，性命互化”
叶昊天看得一呆，一时之间不知道那是什么意思
天人合一还能够理解，可是什么是性命互化呢？万物归心也勉强可以理解，可是为何会说心外无理？
他还没有来得及想明白，无字书已经翻到了第二页却见第二页上写着：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，互根互用而互化”
看到这里，叶昊天心里略微松了一口气因为如果一从头至尾全部都是含含糊糊似是而非的话，日后理解起来将会非常困难
这段话都是老生常谈了，不知何故仍然被天尊如此重视
第三页写的却是：“大千世界，一分为二，心性外物，包纳乾坤”这也比较容易理解，说的是世间的万事万物都可以包含在精神和物质两大类之内
再下面一页是：“心生万物，万物有心，心物互化，合而为道修心为上，心外无理”
叶昊天若有所思，觉得这种说法还是有些道理的比如说要盖房子，必须先有构思，然后才能准备材料开始建造，如果没有蓝图，房子是无论如何也无法建成的再比如一个家庭，如果所有的物质条件全都有了，独独缺乏爱心，没有感情，怎么能称为一个家呢？
接下来第五页上的内容才真正让叶昊天觉得非常震惊，因为上面写的分明是：“佛心为心，爱心为心，功德为心，思念为心，其心一也神丹为物，魔力为物，一正一反，其理则同佛心神丹，阴阳互根，一性一命，性命互化道门布道，佛家讲佛，魔教传教，所为何也？千万人之心可化为一人之神丹，如此修炼何愁神功不成？”
叶昊天的脑袋不觉“嗡”的一声，这就是性命互化性为心性，命为天命，同时也是指体内结成的神丹佛心和神丹竟然可以互化，怪不得各大教派都争着传道，因为教众越多，佛心才能越多，同时才有将佛心转化为神丹的基础原来天下人争着开帮立派，每个人都想做教主，竟然有这层因素在里面
待得稍微平静下来之后，他忽然醒悟这里面还有一个关键的问题，那就是如何才能将佛心转化为神丹如果必须通过灌顶才能完成，那就未免太过局限了，理应还存在其他的转化方式
正在他迷惑不解的时候，无字书已经翻到了第六页这一页密密麻麻地写了很多小字，大意如下：“丹心互化，非仅一途，灌顶小道，智者不为互化之法，天界秘辛，至高至微，全凭自悟余亦仅能略述一二，细节之处难以企及
余倡道家一脉，认为‘道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精’只要能看到其中的‘物’和‘象’，自然能找到‘性命互化’的方法关键之处在于‘见素抱朴，少私寡欲’、‘致虚极守静笃’、‘常无欲以观其妙常有欲以观其徼’余传弟子数百人，然略通此理者仅玉帝一人而已
佛祖于菩提树下顿悟得道，所悟者即为神丹佛心互化之法也佛门一脉独辟蹊径，不修拳剑而能降龙伏虎，静坐诵经而能沟通鬼神，其关键处只在‘识得本心’、‘明心见性’、‘不假外求’、‘自悟成佛’，修习方法主要是禅定与顿悟佛门明白此理者略微多些，但也不过三、五人而已”
看到这里，叶昊天的心里怦怦直跳，波涛起伏，汹涌澎湃
道家、佛家都有丹心互化之法，这大概就是两派传遍天下、地位崇高的主要原因了然而儒家呢？儒家万事俱备，独缺将儒功转化为神丹的方法，以至于那么多大儒都手无缚鸡之力这实在是儒家的悲哀想想至今仍然被困在雁荡的几位大儒就知道了，他们白首穷经，在书本上和为老百姓安身立命方面下的功夫不比道士、和尚少，
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