上官仪为中书省中书令，圣旨之中少了代理两个字。
敬晖与林士翎在裴行俭跟上官仪离开后，才匆匆走进来，太子交给他们的课题他们一日都不敢忘记，关于吐蕃以后的治理，吐蕃都护府的成立，这一切在朝堂之上完全都是走过场，根本用不着其他臣子的同意，只要陛下点头，尚书省实施就足以了。
中书省不用起草、门下省不用批复，陛下自然是也不用御批，只要点头即可，毕竟强行成立都护府跟朝堂一致通过，还是有着质的区别。
除非是吐蕃都护府一事儿已经是十拿九稳，才可以拿在朝堂之上，由中书省制定、门下省批复上呈，而后陛下御批，在公告天下。
这样既能保证皇家威仪不受损，又能彰显大唐国威，所以在还没有真正开始前，这些事情，是不会成为真正的国之大事来讨论的。
李弘对林士翎不得不刮目相看，这家伙确实是一个人才，难得的阴狠忠诚的臣子，与敬晖光明磊落、刚正不阿的行事相比，就像月亮的两面一般天差地别。
同样，因为两人完全不同的风格跟行事方式，也让两人成为了最能互补的一对搭档，甚至比起有着“裴马”之名的裴行俭跟马载，也是不遑多让的。
所有的细节都做的很好，唯独在对待文成一事儿上，林士翎的狠辣劲就彰显了出来，虽然比敬晖的方式有效，但是过于阴损。
李弘不得不摇头叹息道：“关于文成公主一事儿，林士翎，你还需要再酌情处理，吐蕃百姓不像我们大唐百姓，是一个容易坍塌信仰的群体，他们对待信仰的心坚定、干净，不容亵渎，这两年我一直容忍文成公主，你以为是我愿意？不管如何，文成公主不能出事儿！义阳公主与驸马也会一同前往吐蕃，只可取代不可推翻再立！因为这是不可能的。”
林士翎一愣，对于太子如此谨慎的言论，他还是有些不以为然的，在大唐，僧道儒尼他又不是没有见过，又不是没有打过交道，这些人的信仰完全是建立在对未来的无知跟恐惧上。
他们的虔诚祈祷、恭谨拜佛，完完全全是建立在现实物质的缺失上，与其思想境界与心灵洗涤有着绝对的区别！
一个人的信仰崩塌，一个群体的信仰崩塌，在林士翎看来，完完全全就是毁掉其信仰的产物，另立精神，百姓在其信仰坍塌的同时，只会寻求无助的忏悔跟反思，怎么可能如太子所言，会引起他们的暴动，会因为信仰的亵渎，而变得怒不可遏，会为了维护信仰，而群起攻之？
这是不可能的，大唐之前的每一个王朝的兴盛与衰亡，从诸子百家到如今的佛道争锋，每一个信仰原本都有着众多的拥护者，可随着信仰被权利者取缔走向消亡，也没有看见有哪一群人为了信仰的崩塌，而愤起以身拯救。
所以，他不相信，一个文成公主的倒塌，能够引起吐蕃百姓的暴动跟拯救，更不相信，文成公主能够像神一样，影响着吐蕃百姓的心智，左右着吐蕃百姓的是与非。
李弘没有办法解释何为真正的信仰，如果他知道一千多年以后，还有更多的人把前往吐蕃，把这些看成是一场对生命的洗礼，看成是一场对心灵的洗涤，他们虔诚的膜拜，他们以最为尊崇的心守护着的信仰中，就有文成公主的身影的话，他还不会这么不屑一顾！
无奈的摇摇头，李弘懒散的笑了笑说道：“你先别早下定论，只有愚蠢的人，在没有接触到事实时，才会凭借自己以往的经验来胡乱下定论，我不希望你也是那样的笨蛋，所以这一条没过！至于元日之后，启程到达吐蕃后，你可以先看先听，然后再做打算，这是我对你唯一的忠告，好自为之！”
林士翎心中一惊，从跟随太子到现在，殿下还从来没有如此严厉的警告过自己，看来自己是不是真得小心为之了呢？
虽然
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