不过种师道身为老帅，自然也是老辣，他竟然在发兵出击的同时，早就调拨了上百艘平低沙船运了大量修建菱堡的预制构件停在渝关的外海，因此在他活活轰垮了渝关的城墙，将六千守军团灭之后，便也忙命沙船不计损失的在渝关脚下抢滩登陆，然后就用各种预制构件把渝关又重修建了起来，并且还在发来的文里提议将渝关更名为得胜关，问黄杰的意见。
说实话，若要让黄杰来重新命名的话，他更趋向于将渝关这个绕口的名字改成后世朗朗上口的山海关，不过想到尚未发生的吴三桂引清兵入山海关，最终灭了大明江山的“未来之事”后，干脆也就卖了种师道一个面子，支持他将渝关更名为得胜关。
而且黄杰还计划，待到种师道故去后，定要在得胜关前山海相接之处勒石为记，并为种师道竖立一座至少得有五丈高的塑像，将他的功绩永世流传。至于为什么要把这事放在种师道过世后，至少想来若是种师道在世之时要做这事，只怕老帅会直接活活气死给黄杰来看。
因为自春秋以来，国人就视塑像为大忌，就如孔子云：始作俑者，其无后乎？
因为在孔子所生活的年代（春秋末期），还有许多野蛮的国家（如秦国）在贵族或者国君这一类的牛逼人物挂掉之后，会打量屠杀奴隶、战俘甚至妻妾、婢女、奴仆来殉葬，所以这句话的意思是孔子主张“束草为人”或制成陶俑来陪葬，不赞成用活人来殉葬，也即是从那时起国人视人像俑或雕塑为殉葬之物。
当然也有例外，如宋初时若是将大臣、将军的塑像安放在赵匡胤的墓前，那便是光宗耀祖的殊荣一件。不过种师道身为四朝老臣（神宗、哲宗、徽宗赵佶和钦宗赵桓），你让他选在哪一个皇帝坟前当石人陪葬的话，只怕谁他都不会选。
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