大概也是考虑到了如七的形象，才让他去做这件法务。毕竟这仪仗是要穿过人流的，如七刚好能从人们中间走过。寺主他用如七打了一个很好的招牌。
若是如七知道了自己的在寺主只是个花瓶般的存在，可能会挠着头想，现在寺主为佛家招揽香客，真是无所不用其极啊。
人们来参观法事并不是为了看这里面弘扬着多么精深的东西，而是更多地关注外在。比如长相，服饰，法乐，还有道家的踏罡和佛家的焰口。
放焰口就是聚集一直游走的饿鬼，并且给他们施食。
其实焰口应该是晚上来做的。但是大兴善寺的寺主想到晚上有夜禁，而且都人大多都是拖家带口地来寺里看法会，吓到小孩子就是得不偿失了，于是决定把焰口改在了青天白日里放。虽然烟火绚烂的效果没有晚上好，但也保证了成功几率。
七月十五晚上阴气是一年之中最重的，放焰口的法师会有十分之六七的可能遇到反噬，轻则吐血内伤，重则不治而亡。为了所有人的安危，寺主安排在上午就是个保险的举措了。
如七站在左边的仪仗最前端，和供奉佛像的香案距离很近。放焰口的法师跪拜之后，口中念念有词，与旁边的叮当法器构成了和谐乐声。
他看法师拿着杨柳枝往空中洒了些水，之后捧出了案上的一钵米粒，一把一把地往地下抛，开始还有些不明所以，但是后来看炉中檀香的烟气不再袅袅直上冲入云霄，而是盘旋成各种有些异样的弧度，又爆出无数肉眼可见的火星，他才真切体会到何为焰口。
这时候的钟鼓木鱼声音大作，连带着右边一席念词的僧人也都开了檀口，合声有些摧人心肝的效果。
如七的身形不自觉地颤动了一下，就好像被这个气氛搅乱了心神。
他过去在山西玄中寺时不曾见过焰口，他的剃度师兼授业师是道绰师，一个坚信念佛就能往生净土的和尚。所以在道绰治下的玄中寺是不做施食焰口的。
如七到了长安来以后才听别人说过这个玄奥甚深的词。
但是机缘一直不具足，他没有亲眼目睹过一次焰口，今天终于是圆满了他的好奇心。
正在他瞪大了眼一瞬不瞬地看着法师继续施食，忽然一阵狂风吹来，灭了高台上的三炷犹如儿臂的檀香，烟气四散犹如万鬼短短聚集之后流散开来。
法师如遭重创，身子倾倒下来。(。)
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