则天壤之别，两者都可以看做是某种观念的凝聚，不同的是，前者只针对于某种事物，而后者，却远不止于此，它的含义是多方面的。
“不过，还是叫幻想之力来的更真切吧！”
林虎也是佩服发明这个词的人，若不深究，谁又能发现这其中的区别，大抵都会将其看作是信仰之力的一种称呼吧。
这份传承解释了林虎心中很多很多的疑问，不过，也有地方是没能解释清楚的，比如，为什么一本一个故事会引起这么大的波澜，引起天地的关注？这一点，恐怕就是立下传承的人知道的也不是很清楚吧。
至于为何写会消耗自己的气运，传承中也大致做出了解释，如果说一本就是一个世界，书写一本，可以说就是在用家的气运演化一个特殊的世界。
世界越浩大，越完整，就越是消耗作者的气运，同时，成就的级别就越高！
为何中的世界总是与现实世界似是而非？其中固然有避开现实势力的原因，但更多的，还是家无数先辈一代又一代总结出来的经验所致。
许多家的大能都一致认为，要是过于“现实”，那么与儒家的史书何异？而要是太过虚幻，则容易超出自己的掌控，引出某些不好的事情出来。
而家对外宣传自家走的则是神道，无形之中，又使得如今的行格比较偏向于人物传记和侠客传奇的结合。
因为，这又涉及道家的另一项能力造神。
这个造神，自然不是将家自己塑造成神，而是将人物塑造成神，从这个角度来讲，说家走的是神道也没有错。
这个造神也不是没有要求的，最重要的还是两点，一是读者，二是本身的灵性。
读者这方很好理解，因为万千读者对人物产生的幻想，情绪，才是能使虚幻的人物变成真实的“神灵”。
至于灵性，没有灵性或者灵性不够的是难以诞生出神灵的，而这又涉及到天地间的另一番隐秘了。
一般来说，最容易诞生出“神灵”的是道书，不然，最少也要是有着书灵的神书。
要是“造神”成功，家不仅多了一个打手，更是能使用“神”的某些能力，所谓家能借用道书中人物的能力，其实就是指这个。
想到这里，林虎对造神一事有了些想法，目前已有的几本中，级别最高的莫过于《白蛇传》了。
然而，细数《白蛇传》中的人物，林虎不禁又皱了皱眉头，将那个想法暂时放下，又思忖其他几本，最终将目光定在了《梁山伯与祝英台》上。(……)
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