武状元，在京官之中也成为了真正意义上的实权派，毕竟手上有360个配备了火器的精锐士兵。
而且吴彦的直属上级是咸丰帝，就连兵部都管不到他。
文贵武贱，在这乱世征兆已经显现的时代，已经大有不同了。
所以，也经常有人来拜会吴彦。
“曾大人，请吧？”
吴彦也对营帐中的一个文臣客人示意，态度非常礼貌，让这个文臣感觉有些意外。
从级别上来说，他是二品大员，也当过兵部左侍郎，现在是刑部左侍郎，完全碾压吴彦这个正三品的一等侍卫，可县官不如现管，没有随时面圣机会的他，在对待吴彦的时候，也是态度平等。
这个武夫，貌似有些不寻常啊。
吴彦口中的曾大人并不知道，吴彦之所以对他很有礼貌，并不是因为吴彦是个有礼貌的人，而是因为他叫曾国藩。
生于1811年的曾国藩，是道光十八年（1838）的进士，朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士，之后十年之间七次升迁，成为了如今的二品大员。
这个人的历史评价其实两极分化严重，有的人认为他是大汉奸，说他是曾剃头，为了自身权势和皇帝的信任，身为汉人却杀了不知道多少汉人。
也有人认为他修身律己、以德求官、礼治为先、以忠谋政，是古代官场上的标杆人物。
为什么会有这么大的分歧呢？
在吴彦看来，用未来太祖对这个人的两句话评论，就能够完全概括。
第一句话是：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？
这句话是好评，而且好到不能再好了。
不说‘独服’曾国藩这一点，只说未来太祖谦虚认为，就算是‘我现在处于他当时的位置，也不一定有他做的完美’，就足以证明对曾国藩的评价有多高了。
第二句话是：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
这句话是差评吗？
也不算吧。
很多人因为这一句话认为，曾国藩还是汉奸，是需要打倒的地主，但在其位谋其职的道理，是个人都应该明白。
站在巨人的肩膀上，依托于时代发展造就的后世眼光，也不应该用来抨击因为时代不同而造就的，被历史局限性所影响的人物。
曾国藩虽然灭了太平天国，杀了不知道多少汉人，但无论他是否身为汉人，都不应该以后世的眼光来看待他，应该以当时的眼光来看待他。
列强窥伺的情况下，太平天国突然起义。
曾国藩身为朝廷大员，难道要去帮太平天国？
洪秀全三次院试不中，只能做村子里的私塾教师，而后创建上帝教，自诩为上帝之子，耶稣的弟弟，把孔子牌位换成了上帝牌位，妖言惑众开始造反。
嘴上说着人人平等，可太平天国占据南京之后，却贪图享受、争权夺利，于是有了天京事变，自此太平天国也走上了下坡路。
曾国藩就算是没有剿灭太平天国，甚至是投了太平天国，太平天国也成不了气候，还是会被人剿灭，曾国藩这种能人，也必然会像石达开一样被洪秀全逼的逃走。
当然了，也不能否认太平天国的历史功绩，但无论是以后来的眼光，还是以当时的眼光来看，没有希望的太平天国，比腐朽不堪的清朝统治也好不到哪里去，还是换汤不换药的封建君主专制制度。
吴彦虽然是后世之人，也有后世的眼光，但他却不会因为曾国藩杀了很多汉人而觉得一定要杀曾国藩。
要透过事物的表现看本质，曾国藩被人诟病之处，此时不仅还没有发生，根本原因还是在于清政
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